Древние времена и Восточная культура наших предков. Археология Пензенской области (информация для музеев и библиотек).

Не позднее 450 года нашей эры на территории современной Пензенской области присутствовали аланы, которые формируют союз с мокшанами в Поволжье, известные впоследствии под именем буртасы. До своего появления на территории Среднего Поволжья они жили в северных районах современного Ирана. Но в середине VII века из-за угрозы обращения в ислам вынуждены были мигрировать в удаленные от арабов области с тем, чтобы сохранить свою древнюю Брахманскую веру. В итоге свой выбор они остановили на глухих мордовских лесах вдоль трёх  рек Цна, Мокша и Сура.

При просмотре страницы

воспользуйтесь музыкальным сопровождением

Автор статьи, посещая Алтай, Индию, Тибет, Арабские Эмираты, изучает Восток, ищет периоды соприкосновения Культур.

На фото Свами Джиотирупананда.

Брамин Древнего города Хампи-Индия.

Один из походов на Алтай.

Более поздняя история города Кузнецка просвещает о связи наших предков с предполагаемой Восточной-санскритской письменностью.

Возвышенность "Мары", находящаяся в черте города Кузнецка, является в данное время "Холмом Славы". Слово «Мары» с мордовского языка переводится как «могильник», а корень «мар» - куча, бугор, могильный холм, отдельная вершина, курган. Древние мокшане исповедовали одну из форм зороастризма. Тогда следует, что Мары использовались буртасами, которые были Брахманской Веры - Культура Востока..в частности Иран, Индия...

Зороастризм

Зороастризм, также маздаизм («Благая вера почитания Мудрого») - одна из древнейших религий, берущая начало в откровении пророка Спитамы Заратуштры, полученном им от Бога - Ахура Мазды. В основе учения Заратуштры - свободный нравственный выбор человеком благих мыслей, благих слов и благих деяний. В древности и в раннем средневековье зороастризм был распространен преимущественно на территории Большого Ирана. К настоящему времени зороастризм в основном вытеснен исламом, небольшие общины сохранились в Иране и Индии, есть последователи в западных странах и странах бывшего СССР.

Зороастризм - термин европейской науки, происходящий от греческого произношения имени основателя религии. Другое её европейское название маздеизм, происходящее от имени Бога в зороастризме, в настоящее время воспринимается в целом как устаревшее, хотя оно ближе к главному самоназванию зороастрийской религии - авест. māzdayasna- «Почитание Мазды», пехл. māzdēsn. Другое самоназвание зороастризма - vahvī- daēnā- «Благая Вера», точнее «Благое Видение», «Благое Мировоззрение», «Благое Сознание». Отсюда основное самоназвание последователей зороастризма перс. بهدین - behdin‎ - «благоверный», «бехдин».

Огонь и свет

Согласно учению зороастризма, свет является зримым образом Бога в физическом мире. Поэтому желая обратиться к Богу, зороастрийцы обращаются лицом к свету - источник света представляет для них направление молитвы. Особое уважение они придают огню, как наиболее важному и доступному для человека с давних времён источнику света и тепла. Отсюда распространённое внешнее определение зороастрийцев как «огнепоклонников». Тем не менее не меньшим почтением в зороастризме пользуется и солнечный свет.
По традиционным представлениям зороастрийцев Огонь пронизывает всё бытие, как духовное, так и телесное.

Своих покойников зороастрийцы не закапывали в землю и не сжигали.

"Холм молчания" - возвышенность "Мары"

Для зороастрийцев неприемлемы зарывание тела в землю и трупосожжение, которые признаются большим грехом. Основное требование к ним-сохранение в чистоте природных стихий. Традиционным способом погребения у сохранившихся общин зороастрийцев Ирана и Индии является выставление. Усопший оставляется на открытом, специально подготовленном месте. Такой обычай объясняется тем, что зороастрийцы не испытывают к телу никакого почтения. По представлениям зороастрийцев тело - это не человек, а оскверняющая материя, символ временной победы Ахримана в земном мире.

Связь с другими религиями

Зороастризм имеет общее происхождение и общие черты в текстах и вероучении с индуизмом, а также с индоевропейским язычеством.
Зороастризм значительно повлиял на формирование иудаизма, христианства и ислама, также, возможно, сам испытал их влияние.
В христианских Евангелиях упомянут эпизод «поклонения волхвов» (скорее всего, религиозных мудрецов и астрономов). Высказываются мнения о том, что эти волхвы могли быть зороастрийцами.
Кроме того, в зороастризме, как и в иудаизме, христианстве и исламе отсутствует идея цикличности - время идет по прямой от сотворения мира до окончательной победы над злом, никаких повторяющихся мировых периодов нет.

"Мары" и река Труёв

Холм Мары - один из градообразующих факторов в плане застройки города Кузнецка, не менее древний, чем река Труёв. Издавна западный склон холма использовался для получения местным населением бутового камня, при добыче которого часто находили куски кольчуг, мечей, ножей и другого оружия и доспехов.О народах, населявших кузнецкие земли, говорит топонимика имён собственных. Этимология слова «Труёв» происходит от древнетюркского «тура» - «крепость», дополненного мокша-мордовским термином «ёв» - «воды, река». Гипотезу подтверждает наличие Труёвского городища буртасов в районе села «Русское Труёво» в устье реки.

Тюрки - этноязыковая общность, сформировавшаяся на территории Алтая и в степях Азии в I тыс. до н. э.
Одним из традиционных занятий тюрок было кочевое скотоводство, а также добыча и обработка железа.
Тюркоязычные народы известны с III в. до н. э., но первые упоминания этнонима тюрк появились в начале VI в. на Монгольском Алтае и относились к небольшому народу, впоследствии ставшему доминирующим в Срединной Азии. Слово тюрк означает сильный, крепкий.

О религии.

Религия древних тюрок основывалась на культе Неба - Тенгри, среди современных её обозначений выделяется условное название - тенгрианство. У тюрок не было представления об облике Тенгри, так как его считали неведомым, великим по размеру и характеру. Согласно древним воззрениям мир разделён на 3 слоя.

История.

Представление о Тенгри было изначально у тюркских и монгольских народов:
Л.Н. Гумилёв пришёл к выводу, что к XII-XIII вв. это вероучение приняло формы законченной концепции с онтологией (учением о едином божестве), космологией (концепцией трех миров с возможностями взаимного общения), мифологией и демонологией (различением духов-предков от духов природы)[3]. Сама религиозная система раньше называлась Анъ. Название системы сохранилось и по сей день у тюрков Алтая.

Культ Тенгри
Ещё в работе « Древние тюрки» Л. Н. Гумилев пишет, что образ Тенгри - солнечный свет. Обоснованием служил древний культ нганасано.

Тю́ркские языки́ - семья родственных языков алтайской макросемьи, широко распространённых в Азии и Восточной Европе.

"Веками Учителя несли Духоогонь людям... во все времена напоминая тем самым об эпохе Огоня-переустройстве Мира, а охраняли входы у холмов стражи пламени..."

<В>

Период Золотой Орды

Наступают другие времена - с середины XIII века Кузнецкий край является частью правого крыла Золотой Орды. Кузнецкая область входит в состав Улуса Сартака, внука Чингисхана, старшего сына Бату, с центром в Укеке.

После взятия Казани в 1552 году Иваном Грозным Казанское ханство было ликвидировано, а Среднее Поволжье вошло в состав Руси. Но эта территория только формально принадлежала Руси, на деле в восточной части Поволжья не было ни мощных крепостей, ни войск. Именно поэтому восток Среднего Поволжья не был обитаем по причине вторжения Тамерлана и постоянных набегов ногайских татар вплоть до середины XVII века. Только из русских людей сюда продолжали идти  лишь те, кого привлекала вольная жизнь.

P.S  от автора статьи В.Никитин

Культурное пространство не исчезает..и  веками живёт-напоминая о себе в мыслях людей, двигающих к тем действиям, которые уже существует в пространстве. Предполагаем не случайно - на древнем могильнике (Мары-"Холм славы") сейчас размещается мемориал в виде вечного огня, который может нам напомнить о предках, почитающих Огненную - солнечную силу. Но правильно ли выбрано место для перезахоронения сильных Духом-воинов на самой высокой точке города?

Статья частично подобрана по материалам Свободной энциклопедии "ВикипедиЯ" и практическим исследовательским изысканиям автора.

ТВОРЧЕСКИЙ поход к Вершине "Твердыня Духа" Кузнецкий район Пензенская область

Книга В. Никитина о родном городе Кузнецке "Духосветоград".

Стихи (поэзия) о городе Кузнецке. (Культура, туризм городов Поволжья).

Культура городов России: Самара, Кузнецк, Пенза (творчество автора)